王干荣
小时候，景山公园有一个少年之家这里的之属于文言虚词，相当于现代汉语中的得青年之家是一个现代机构为什么不叫青年之家没有人问过这样的问题大家都觉得青年之家合适，说得顺口，听得入耳，你被称为少年之家，但人们觉得奇怪
是的，我们现在使用现代汉语现代汉语相对于古代汉语而言如果从夏，商，周到今天，我们家的中国人一直用文言文写文章，用同样的声音说话，就没有现代汉语和古代汉语文言文与现代汉语有很大的不同，但有着不变的关系在五四新文化运动之前，几千年来，正统文人使用文言文表达思想或获得名望现代人在阅读四书五经，欣赏古典文学，研究二十四史之前，必须先学习和理解文言文在古代，老百姓的口语也被当作白话文和传说，被称为白话文，——现代汉语基本属于口语，继承了古代白话文现代汉语虽然和文言文是分开的，但毕竟和文言文同源，不可能没有相同或相似的点，比如他们都巧妙地运用了和别人相似的人等等
作为白话文的旗帜鲜明的倡导者，新文化运动的旗手，中国现代文学的奠基人，鲁迅在大众心目中的形象与文言文相去甚远其实不是《人间之历史》 《科学史教篇》 《摩罗诗力说》等他早年写的论文都是文言文鲁迅的小说，杂文，散文创作，当然都使用现代汉语，这在当时还是一个新事物，其中文言痕迹比比皆是据说现在的中学生上语文课，一个怕文言文，一个怕周树人这两种恐惧都有鲁迅的影子，因为他的文章有时夹杂着白与白比如他在《而已集小杂感》中说:自称小偷的人不需要有人看守，但他是个好人，自称君子者，须防之，反是贼让娃娃们觉得生涩，但这是时代的结果，没有办法事实上，鲁迅一直在努力保持新旧语言之间的历史连续性
被称为通俗文学之王的当代大作家赵树理，有时会刻意不使用纯粹的口语比如他在小说《李有才板话》里写的那:丈量一块地之后，休息一下，凑在一起告诉大家怎么算平方，怎么算偏角嘉祥告诉大家‘飞回陆地’的算法这里的之不是德吗赵树理的语言曾经是最生动，最精炼的民间口语为什么他突然感觉一样说明他懂古文不是，他用文言文的句式，俏皮地指出广聚和嘉祥两害他别有用心欺骗农民的伎俩非常生动赵树理深谙古代汉与现代汉的交融及其复杂微妙的含义，运用得心应手他的背景是深厚的古文修养
至于像我这样的小巴丽儿，作文里忍不住偶尔用一个文言虚词，或者胸中没有更合适的词处理，就迷迷糊糊写了出来有没有抖机灵的成分也许别人看着它，比如我的朋友，但我不这么认为这个雕刻昆虫的小技巧不是大学问的问题，也不是大智慧这只是写作的一种调整，在平静的水面上激起一种别样的小浪花不要用语言伤害正义你能动摇什么我们现在用的成语大多是文言文，一件事或道理用几十个字解释，还有一个四字成语为了避免被批评，你会把这些汗流浃背的成语放在架子上吗
当然，你写文章发表给别人看，否则你可以把文章藏在自己的抽屉里读者不喜欢你文章的某些方面，自然会提出意见，值得珍惜
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